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2008-07-23 | 没事也是事
没事也是事
田永明
很长时间，我不理解有很多人在麻将场上可以挑灯夜战，看着他们在烟雾缭绕中，在挥汗如雨时，执着而乐此不疲，我实在不能理解。
在读《金瓶梅》时，看西门庆每天心里都掂记着粉头、朋友的妻子、下人的老婆，留连与场院，东家进、西家出，今天用器械，明日用胡僧药，每天只要有空闲，除了不断的想方设法满足自己的欲望之外，似乎也再没有什么喜好。这也让我十分不解。因此也联想到现在有很多所谓的忙人们，每天出入灯红酒绿之所，花天酒地，美其名曰娱乐，我也曾经不解。
我经常想，那些每天在麻将场上打发时光的人，如果不打麻将，他们将会如何？西门庆虽然有缎子铺、生药铺，绸绢铺、绒线铺，还在贩盐的生意等等，但这些都是由伙计在管理，他除了收银子外，似乎并不太过问，于是，剩下的时光便全身心地投入到寻花问柳。试想，如果西门庆不寻花问柳，他又将会如何？那些出入于娱乐场所的众生们，如果没有了娱乐场所，或不吃吃喝喝，洗脚唱歌，他们又将会如何？
不言而喻，打麻将、寻花问柳、外出娱乐，都是要花时间的，而这些时间对打麻将的人，对寻花问柳的人，对外出娱乐的人而言，都是没事的时候用来打发时光的。或者说打麻将、寻花问柳、外出娱乐，都是没事时候的事。
是不是可以这样想，喜欢打麻将的人，喜欢寻花问柳和醉心于娱乐的人，如果没有了这些活动，他们将会觉得日子非常不好过。于是，人各有所好，便又各好其所好。从而，他们每天便都忙忙碌碌，觉得自己每天都活得很适意，很快活；反之，如果把打麻将、寻花问柳和娱乐的时间都空出来，他们一定会觉得百无聊赖，甚至会度日如年，不知如何来打发时光。
认真想一下，每个人除了为生计必须劳作之外（无论这种劳作是体力的还是智力的），总会有一些闲余的时光。如何来安排这些时光，也许才是人生最大的事。如果一个人能在闲时有丰富的生活内容，他便会觉得自己过得很充实，很有意思，否则，当空闲的时候，没有一样用来填补的活动，人便会觉得很空虚，很无聊，很乏味。
于是，如何安排自己的空余时光，便是人生的一件大事。按照二分法，似乎有正反两个方面:上面我所举的打麻将，寻花问柳、出入娱乐场所，按公论似乎都算不上好的爱好，打麻将和出入娱乐场所，说好听一些都是娱乐，说难听一些，大致都可以归于不务正业的行列。另一方面，是人们认为比较好的爱好，首推可能是读书，其次琴棋书画，再次养花种草，因为按照一般看法，这些活动可以增智添慧、怡养性情，陶冶情操。
其实，无论正反，从打发空余的时光的角度来看，其功能和性质则是相同不二的。有一个证明就是，人们一般推崇读书，不推崇打麻将，但据说大学问家梁任公有言，只有打麻将时能忘了作学问，作学问时才能忘了打麻将。就是说，梁任公即喜欢打麻将，亦喜欢做学问。他的学问做到了可执天下之牛耳程度，为天下人所公认，不知他的麻将是不是也到了炉火纯青？但此例至少可以说明，在梁任公看来，打麻将与作学问对他的人生而言，有同样的功效。这让我想到鲁迅先生曾将打赌徒和读书相互喻比，以为高境界的读书和高境界的赌徒都是值得敬仰的，同样也说明了人生既需要高尚，也可能需要鄙下。因为无论高尚或鄙下，每个人都得对其有所选择，方能打发人生，至于选择高尚还是鄙下，或者二者偏取或相兼，则是另一回事。
随着马齿徒长，似乎也渐渐的对人们无事时总会选择一些事有了比较深的理解。还是项莲生的话说得最为简括风趣：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”是的，人生有益之事固然不可或缺，但更多的似乎便是无益之事，其意在“遣有涯之生”。只是在无益之事中，人们又将其分为崇高与鄙下而已，有人选择了崇高，有人选择了鄙下，有人既喜欢崇高，也偏好鄙下。似乎更多的人，徘徊与崇高与鄙下之间，至少我的感觉是如此。
但有一点必须肯定，空余的时间如果被各种活动充斥，无论高尚与鄙下，才不至于无聊，正如赌徒沉浸输赢的期盼中，寻花问柳者沉浸在欲望的发泄中，当然也有人在读书中得到安慰，在琴棋书画中找到了快意，在花鸟鱼虫中找到了乐趣。从公论来看，这些可能有高下之别，优劣之分，但就当事人而言，他们所得到的心理感受和安慰，则有相同或相通之处。
有一次，与一个同学交谈，他说他不喜欢打麻将，也不喜欢走西家、串东家，在空闲的时间，便找来各种闲书来读。他说，读书当然也思考，但他觉得重心不在这里，而是为了消遣，为了度过那许多空余的时光。最后，他说了一句十分经典的话：没有事就是最大的事。
是的，没有事的确是最大的事，因为没事，有人才读书，有人才琴棋书画，有人才养花种草，有人才打麻将，有人才寻花问柳，有人才想法找乐子……。
没事这件事，的确也是事，而且是人生最大的事。因此，人们在不断的寻找着……
二○○八年七月二十三日
田永明
很长时间，我不理解有很多人在麻将场上可以挑灯夜战，看着他们在烟雾缭绕中，在挥汗如雨时，执着而乐此不疲，我实在不能理解。
在读《金瓶梅》时，看西门庆每天心里都掂记着粉头、朋友的妻子、下人的老婆，留连与场院，东家进、西家出，今天用器械，明日用胡僧药，每天只要有空闲，除了不断的想方设法满足自己的欲望之外，似乎也再没有什么喜好。这也让我十分不解。因此也联想到现在有很多所谓的忙人们，每天出入灯红酒绿之所，花天酒地，美其名曰娱乐，我也曾经不解。
我经常想，那些每天在麻将场上打发时光的人，如果不打麻将，他们将会如何？西门庆虽然有缎子铺、生药铺，绸绢铺、绒线铺，还在贩盐的生意等等，但这些都是由伙计在管理，他除了收银子外，似乎并不太过问，于是，剩下的时光便全身心地投入到寻花问柳。试想，如果西门庆不寻花问柳，他又将会如何？那些出入于娱乐场所的众生们，如果没有了娱乐场所，或不吃吃喝喝，洗脚唱歌，他们又将会如何？
不言而喻，打麻将、寻花问柳、外出娱乐，都是要花时间的，而这些时间对打麻将的人，对寻花问柳的人，对外出娱乐的人而言，都是没事的时候用来打发时光的。或者说打麻将、寻花问柳、外出娱乐，都是没事时候的事。
是不是可以这样想，喜欢打麻将的人，喜欢寻花问柳和醉心于娱乐的人，如果没有了这些活动，他们将会觉得日子非常不好过。于是，人各有所好，便又各好其所好。从而，他们每天便都忙忙碌碌，觉得自己每天都活得很适意，很快活；反之，如果把打麻将、寻花问柳和娱乐的时间都空出来，他们一定会觉得百无聊赖，甚至会度日如年，不知如何来打发时光。
认真想一下，每个人除了为生计必须劳作之外（无论这种劳作是体力的还是智力的），总会有一些闲余的时光。如何来安排这些时光，也许才是人生最大的事。如果一个人能在闲时有丰富的生活内容，他便会觉得自己过得很充实，很有意思，否则，当空闲的时候，没有一样用来填补的活动，人便会觉得很空虚，很无聊，很乏味。
于是，如何安排自己的空余时光，便是人生的一件大事。按照二分法，似乎有正反两个方面:上面我所举的打麻将，寻花问柳、出入娱乐场所，按公论似乎都算不上好的爱好，打麻将和出入娱乐场所，说好听一些都是娱乐，说难听一些，大致都可以归于不务正业的行列。另一方面，是人们认为比较好的爱好，首推可能是读书，其次琴棋书画，再次养花种草，因为按照一般看法，这些活动可以增智添慧、怡养性情，陶冶情操。
其实，无论正反，从打发空余的时光的角度来看，其功能和性质则是相同不二的。有一个证明就是，人们一般推崇读书，不推崇打麻将，但据说大学问家梁任公有言，只有打麻将时能忘了作学问，作学问时才能忘了打麻将。就是说，梁任公即喜欢打麻将，亦喜欢做学问。他的学问做到了可执天下之牛耳程度，为天下人所公认，不知他的麻将是不是也到了炉火纯青？但此例至少可以说明，在梁任公看来，打麻将与作学问对他的人生而言，有同样的功效。这让我想到鲁迅先生曾将打赌徒和读书相互喻比，以为高境界的读书和高境界的赌徒都是值得敬仰的，同样也说明了人生既需要高尚，也可能需要鄙下。因为无论高尚或鄙下，每个人都得对其有所选择，方能打发人生，至于选择高尚还是鄙下，或者二者偏取或相兼，则是另一回事。
随着马齿徒长，似乎也渐渐的对人们无事时总会选择一些事有了比较深的理解。还是项莲生的话说得最为简括风趣：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”是的，人生有益之事固然不可或缺，但更多的似乎便是无益之事，其意在“遣有涯之生”。只是在无益之事中，人们又将其分为崇高与鄙下而已，有人选择了崇高，有人选择了鄙下，有人既喜欢崇高，也偏好鄙下。似乎更多的人，徘徊与崇高与鄙下之间，至少我的感觉是如此。
但有一点必须肯定，空余的时间如果被各种活动充斥，无论高尚与鄙下，才不至于无聊，正如赌徒沉浸输赢的期盼中，寻花问柳者沉浸在欲望的发泄中，当然也有人在读书中得到安慰，在琴棋书画中找到了快意，在花鸟鱼虫中找到了乐趣。从公论来看，这些可能有高下之别，优劣之分，但就当事人而言，他们所得到的心理感受和安慰，则有相同或相通之处。
有一次，与一个同学交谈，他说他不喜欢打麻将，也不喜欢走西家、串东家，在空闲的时间，便找来各种闲书来读。他说，读书当然也思考，但他觉得重心不在这里，而是为了消遣，为了度过那许多空余的时光。最后，他说了一句十分经典的话：没有事就是最大的事。
是的，没有事的确是最大的事，因为没事，有人才读书，有人才琴棋书画，有人才养花种草，有人才打麻将，有人才寻花问柳，有人才想法找乐子……。
没事这件事，的确也是事，而且是人生最大的事。因此，人们在不断的寻找着……
二○○八年七月二十三日
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